（網絡小説中的人物） 楊眉大仙是先天地而生的仙人，擁有不可思議的神力，掌控空間法則。 是 創始元靈 的第五位徒弟。 （ 網絡小説杜撰，不可信 ） 中文名 楊眉大仙 登場作品 中國古代傳説 師 尊 創始元靈 師 門 鴻鈞、混鯤、女媧、陸壓 出 生 先天地而生 掌 控 空間法則 目錄 1 網絡小説 2 故事經過 網絡小説 "先有鴻鈞後有天"是太上老君開天文裏的話。 至於"我比鴻鈞早千年"為網文杜撰（網絡小説杜撰，作者未能理解鴻鈞二字真意，鴻鈞是宇宙未誕生前的混沌狀態，在這裏卻説是動物化生，實為妄言）。 部分網文設定：鴻鈞是一條蛐蟮，在盤古之前就已有了，鴻鈞本以為自己在世上是唯一的生物，沒想到還有一位比他還厲害，是一顆空心楊柳樹，號楊眉大仙。 據説他的眉毛像楊柳一樣長。
「伶」を含む著名人の名字、名前や地名の読み方: タカラジェンヌ の 麻斗海伶 さんは「あさとみれ」 アイドル の 一岡伶奈 さんは「いちおかれいな」 女優 の 涌井伶 さんは「わくいれい」 「伶」を含む有名人の苗字・名前一覧 「れい」以外の読み方を知っている 「伶」の意味・由来を知っている 「伶」を含む二字熟語: 伶俐 劉伶 伶楽 伶人 伶丁 「伶」を含む三字熟語: 伶人草 「伶〇〇」といえば？ 「伶」を含む地名一覧 「伶」を含む二字熟語 「伶」を含む三字熟語 「伶」を含む四字熟語・慣用句・ことわざ 「伶」の英語・英訳 いろんなフォントで「伶」 今月の知名度： 20 ご使用のブラウザは中国語音声をサポートしておりません。 。 「伶」の英訳を追加 「れい」さんのイメージ 「れい」さんのイメージ
三立稍早發聲明表示，為了完整呈現出跨越40年的愛恨情仇。 即使一段回憶戲，三立仍邀請了范宸霏、李運慶及楊子儀，分別客串演出岳虹、張銘杰與江國賓的年輕時代，這3人的感情糾葛貫穿《天道》主要劇情，復古場景考究，甚至奔波至宜蘭、桃園、台中等地拍攝，包含划船、落水、復古婚禮等。...
大乘是 梵文 Mahāyāna 的直譯。. Mahā 是大、偉大的意思， Yāna 则是乘，可指车辆、船舶等一切交通运载工具，在這裡是对教法的习惯称呼，大乘的意譯就是大教法，亦即是對修行目標為成佛的頗為宏大的菩薩乘教法的敬稱。. 梵文音译有" 摩诃衍那 "、"摩诃 ...
南投縣 / 徐孟蘭 張智鈞 周大翔 報導 每到春節假期，南投竹山紫南宮都會湧入大批信徒拜拜，求發財金，大量車潮湧入，讓紫南宮周圍道路塞爆。廟 ...
2017年更創下金氏世界紀錄，成為全球最大的金蟾蜍!. 有趣的是，廟方表示，金蟾蜍能招正財或偏財，且由於沒有肛門，錢財只進不出。. 民眾除了 ...
以吸頂燈來說，一般都是作為空間中的主燈，負責大部分的照明需求，所以就得挑選足以照亮整個空間的吸頂燈。 而吸頂燈一堆規格，多少多少流明什麼什麼瓦數，到底該怎麼選？ 其實不用想太複雜，先從空間坪數下手就對了。 以一般天花板高度約在 2.8~3.6 公尺，每坪差不多需要 800~1000 流明，這樣才能提供足夠的亮度。 如果今天我客廳 6 坪，需要6000 流明，以我們家的吸頂燈發光效率 115 流明/瓦來說，大概要 53 瓦以上。 然而每個空間的天花板距離不同，每個人對亮度的感受也不同，如果怕亮度不夠可以把瓦數往上抓，並選擇有調光功能的吸頂燈，這樣即使太亮也能調低亮度，符合生活需求。 以下是坪數對應我們家吸頂燈的對照圖： 延伸閱讀：居家裝潢燈具瓦數怎麼選 2. 使用情境
在中国传统文化中，荷花鱼寓意着吉祥、美好和幸福。 在本文中，我们将详细介绍荷花鱼的寓意和象征意义。 一、荷花鱼的形象特征 荷花鱼是一种身形短小、体侧扁平、头部突出的淡水鱼类。 它们的体型小巧玲珑，通常只有数厘米长，有时候也能长到十厘米左右。 荷花鱼的身体呈椭圆形，鳞片细小，色彩斑斓。 它们的体表有着漂亮的图案和色彩，通常是白色或银色为底，配以红色或橙色斑点，使其看起来像是在荷花的池塘里游动。 由于其形态优美、色彩鲜艳，荷花鱼也常被人们养在家中或公园内的池塘中观赏。 二、荷花鱼的寓意与象征意义 1.吉祥美好的象征 荷花鱼是中国传统文化中最具代表性的吉祥鱼类之一。 它们的形象美丽、色彩绚丽，被视为吉祥美好的象征。 在中国文化中，荷花鱼被视为一种能够带来好运和幸福的动物，能够招财进宝、旺运亨通。
端正 姿勢挺直。 在形式上、結構上或安排上協調相稱的。 端正思想。 正派；正確。 [1] 出處 漢· 劉楨 《贈從弟》詩之二："風聲一何盛，松枝一何勁。 冰霜正 慘愴 ，終年常端正。 " 唐· 韓愈 《 柳州羅池廟碑 》："大修孔子廟，城郭巷道皆治使端正，樹以名木。 " 清· 李漁 《巧團圓·解紛》："遠遠望見兩箇後生飛趕前來，想是要買我做爺的了，不免坐端正了，好等他來拜見。 " 冰心《 我們太太的客廳 》："陶先生仍舊 踧踖 的 含糊 的答應了一聲，帽子放在膝上，很端正的坐在屋角的一張圈椅裏。 " 《 史記 ·儒林列傳》："太常擇民年十八已上、儀狀端正者，補博士弟子。 " 晉·幹寶《 搜神記 》卷十六："去亭六七里，有一端正婦人乞寄載。 "
楊大仙
